在法院工作数年以后，偶尔听到领导推荐这本《裁判的方法》，读完以后心中别有一番滋味。《裁判的方法》是梁慧星老师为“忠于法律正义的中国法官”而写，整本书是关于法官如何认定事实，如何解释适用法律、如何审理、如何判决。全书分为五讲和四个附录，第一讲“民法解释学概述”（包括法官如何认定事实）、第二讲“法律解释方法”、第三讲“法律漏洞补充方法”、第四讲“不确定概念的价值补充”、第五讲“利益衡量”，为法官实务操作提供指引和帮助。这本书是以讲话稿为基础，语言通俗易懂，并且伴随着很多案例，通过对案例的分析，使得容易与文意相联系。

裁判的过程并不是机械地适用法律的过程。开始接触案件时，我也有这样几个疑问：1、裁判文书要遵循怎样的内在逻辑形式；2、如何对案件事实进行判断，如何通过证据判断呈现自由心证的过程；3、如何找到法律，解释法律，使得事实和法律连接起来。带着这些疑问，我遇到了梁慧星《裁判的方法》这本书，这本书从某种程度上为我解惑了。

这本书对法律解释着墨较多，民法解释学不是一般的知识，它是关于方法的知识，特别是告诉法官应怎样解释适用法律、怎样裁判案件的知识。法律不经解释即无法适用。法律规范是“死”的，法律解释是“活”的。法律规定是抽象划一的，案件事实则千差万别，如何在各个个案中实现正义，需要法官解释法律；社会是变动不局的，法律是相对稳定的，如何使法律跟上时代发展的步伐，需要法官在法律解释中填补价值，弥补漏洞。所以，正如梁先生所讲：“法律问题说穿了是一个解释问题”。法官裁判案件，判决中适用法律的正确或者不正确，实际上最终体现为对法律的解释正确或者不正确。法律之所以需要解释是由法律的本性（语言文字的多义性和模糊性）和社会的复杂性所决定的。

法律解释的方法多种多样，梁先生将法律解释方法分为四个类型十种方法。文义解释，这是最基本的方法，是任何一个法官，裁判任何一个案件，都必须要用到的。但是，由于语言的多义性和模糊性，这个时候，就需要求助于其它解释方法了，体系解释就是首选了。在体系解释出现失灵，在某些时候也会产生逻辑混乱。我们还可以选择的是立法解释，但立法解释也有局限性，立法年代久远，社会生活发生了根本变化，恪守立法原意，就显得僵化了。此时，值得参考的还有扩张解释、限缩解释、当然解释、目的解释与合宪性解释等等。要想炉火纯青地运用这些解释方法，需要深厚理论功底和大量的实践经验。

当然，法律解释绝不仅仅是技巧问题，而且还涉及价值问题。关于价值衡量的问题，在实践中处理案件时，大家或多或少都会遇到。法官应如何权衡利益冲突？卡多佐的回答是：“如果你们要问，法官将何以得知什么时候一种利益已超过了另一种利益，我只能回答，他必须像立法者那样从经验、研究和反思中获取他的知识；简言之，就是从生活本身获取。”

裁判是一种平衡，即在互相冲突的法律价值乃至其它社会价值之间进行平衡和取舍，得出结论。这就对法官提出了很高要求，需要我们不仅仅用理论来武装，还要有丰富的社会经验、公正的伦理素养。

梁先生在书中回答了价值衡量与法律解释关系。他认为，价值衡量在法律解释中具有重要的意义，可以说是法律解释的灵魂。价值衡量引导着法律解释。当然利益衡量做出实质性判断以后，还要寻找法律依据，不能直接从实质判断做出判决。

事实上，在审理案件过程中，法官会自觉不自觉地运用法律解释方法来解决问题，在查清事实的基础上，也会自觉进行价值判断，但是有时候概念模糊，思路并不清晰，对于法律解释尤其是裁判中的法律解释认识不足。读完此书之后，颇有醍醐灌顶之感。

法学方法论是每一个法官的必修课，通过理论学习不断滋养与修炼，通过实践不断的体会获得灵感，才能使得自己职业素养有所提高，不断进阶。